位面游轮全文阅读 第82分节
第八二一章 神话起源
变得复杂是宇宙的真理，事物成长起来之后，因为不断的变复杂，就开始不受个人意志控制了，比如玄鸟部落的发展。
一开始还是只有四百人的小型部落，通过“装神弄鬼”，陈堪还能对部落如臂使指，但是等玄鸟部落慢慢变强之后，一些事情就不再是陈堪所能控制的了。
就像一些发明在被创造出来之后，这个发明最后会怎么样，和发明者的意志是没有任何关系的，比如爱迪生发明了留声机，他的想法只是为了留住人重要的话，比如遗嘱，他根本没有想到会被用在音乐领域。
玄鸟部落在走出大山之后，就像是滚雪球一样，部落开始变得越来越大，成为大型部落，有成为鸟图腾部落中最为强大的部落，但是这并不是终点，这只是一个开始而已。
最后鸟图腾联盟的几个大部落也都被玄鸟部落给吞并了，有的是玄鸟部落主动发起战争，但是更多的是对方因为担心玄鸟部落的强大而主动挑衅，最后那啥不成反被草的。
除了使用武力，还有一些部落是通过相对和平的方式完成了合并，但只是相对和平而已，其中也少不了流血冲突，道理也很简单，因为那些弱小部落的领导者不甘心。
这就像前文说过的大学院系的合并，并非是一帆风顺，假设中师大的历史系要和文学系合并，那么比较弱小的历史系领导基本都是反对的，因为合并之前，历史系的主任、书记和文学系的主任、书记那是同一等级的，可是双方合并，那只能有一个主任、书记，比较弱小的历史系的处于不利位置，他们自然是不乐意。
部落的合并也是如此，所以即使是看起来是比较和平的合并，其中也带着浓重的血腥味，经过不断地吞并扩张，玄鸟部落的地盘扩张到了东海之滨，几乎包揽了整个山东，及现在河南、河北的一部分地区。
统合了鸟图腾部落联盟之后，事情就结束了吗？
远远没有，这依旧只是一个新的开端，本联盟的部落解决了，可是还有其他图腾的部落，比如老对手牛图腾部落，牛图腾部落也形成了一个相对强大的核心部落，比如再远一些的有熊部落、共工部落，这些都是强敌。
不过这些和陈堪已经没有太大的关系了，因为陈堪已经不管事了，陈堪坐了五年共主的位置，完成了对鸟图腾部落的基本统一，就退位了，将这些事情交给下一任共主去处理。
陈堪依旧是整个部落的祭司，不过不同的是，陈堪是大祭司而不是唯一的祭司，陈堪还是整个部落中手握奴隶最多的人。
陈堪在知道在远方还有有熊部落、共工部落之后，就离开玄鸟部落，因为这几个部落的名字都很熟悉啊。
有熊部落在历史上出现了一个牛人，叫做“黄帝”，是中华文明的始祖，而“共工”这两个字就不用多说了，很熟悉的一个神话人物。
陈堪很好奇，他迫不及待地想要去验证一下这个位面到底是一个什么样的位面，但是最终的结果很令人失望，这就是两个部落而已，并没有陈堪所想像的那些神话人物。
有熊部落，是一个庞大的部落联盟，其中最为强大的氏族为公孙氏，部落的共主自称为“黄帝”，这个部落的文明程度很高，除了被陈堪开作弊器玄鸟部落之外，有熊部落是陈堪见过的文明程度最高的部落，有车船、音律还出现了麻布衣服。
而共工部落就是一个擅长治水的部落，部落的内部水利系统相当发达，不仅如此，陈堪还见识了后土部落、祝融部落等一系列带有神话名字的部落。
其实这就是神话故事的原型，神话故事和神话人物并不是瞎编乱造的，否则在人类学这个学科之中也不会有一个研究神话的专门学科，几乎每一个神话人物和故事都是有原型的，而陈堪所看到的这些就是中华神话的原型。
有熊部落的文明最为发达，而且共主称为“黄帝”，所以日后人们就将这些发明和成就全部放在一个叫做“黄帝”的人身上，其实这个人是这个部落共主的称呼。
共工部落擅长治水，所以共工在神话中就被奉为“水神”，有神话学家就提出鲧和大禹这父子两就有可能出自共工部落，因为在历史上鲧就曾因治水不利导致洪水滔天，关于鲧的死古书中有一种说法是“尧令祝融杀鲧于羽山”，这个记载正好符合了神话中共工与祝融对战，惨败后，共工怒触不周山导致洪水滔天。
祝融部落陈堪也看到了，就在共工部落隔壁，因为相互临近，为了利益两个部落经常发生战争，而祝融信奉的图腾是一根草，这可不是普通的草，这是用来点火的和储存火种的草。
除了这些之后，还有其他，比如说后土部落，这个部落擅长建筑，有着最为宏伟的土制城墙，在这个大多数部落还是住在茅草屋的时代，后土部落已经有大量土制房屋存在，所以“后土”在神话故事中变成了“土”的代表，而且这个部落保持了很多母系氏族的古老传统，这个部落的共主是女人，这也解释了为什么后土在神话中是个女人。
这些事情都证明了一件事，那就是这个位面是一个很普通的位面，可能就是现实世界五六千年前的新石器时代，根本没有那些神话人物存在，而且所谓的“祭司”也没有沟通鬼神的办法，只是部落中的知识分子而已。
那么游轮为什么会给陈堪选择个这个位面？
这到底是何目的？
既然在这个位面无法提升自己，那是不是要离开？
陈堪最终没有选择离开，还是继续呆着，陈堪相信游轮不会无缘无故给自己选择这样一个“无用”的位面，不妨再看看，再说作为一个历史学者，能参与历史甚至是改变历史，还有比这个更加令人兴奋的吗？
反正时间还有很多。
陈堪还去“参观”了牛图腾部落联盟，在牛图腾部落联盟中陈堪也看到了一个熟悉的名字，牛图腾部落联盟中最为强大的是姜姓氏族，这个部落联盟的共主被称之为“炎帝”。
这个部落的农耕技术是最为发达的，已经用刀耕火种的办法在种植农作物了，而且还有相对高水平的医术，这就是神话故事中“神农氏”尝百草和植五谷的故事来源，而且神农氏在神话故事中是牛首人身。
明白牛图腾部落是神农氏炎帝所在的部落之后，陈堪突然想起另外一个猛人，要是历史所记载没有太大出入的话，这个人就应该出现在鸟图腾部落。 第八二二章 授艺，坐看历史
“这些年部落中有出现什么好苗子吗？”祭司神庙中，陈堪看着堂下一个年轻祭司问道。
“回祭司，去年有一个孩子刚刚进入神庙学习武术，一年的时间他已经是明劲武者了。”祭司说道。
距离陈堪来到这个位面已经过去了七十年，连陈堪之后自己培养出来的那些孩子都已经老去了，现在这个时代，想要活过六十岁，那需要极大的运气，想要活过七十岁，几乎是不可能，即使是陈堪早期培养出来的那些孩子。
玄鸟部落的共主都换了九个了，而陈堪还是一副年轻人的模样，不过也正是因为这样所以陈堪的地位非常高，七十年了，还是这副年轻模样，这在他们看来就是神。
在早期时候陈堪传授族人一些国术的基础，主要是站桩，一开始的时候陈堪是强制推行的，所有的孩子都要站马步，这给玄鸟部落的崛起奠定了基础，族人的身体强壮，使得之后玄鸟部落能百战百胜。
后来部落强大了，陈堪也就顺其自然，没有在强制推行了，一些氏族或者家庭还保持这个习惯，但是大多数没能保持下来。
那个祭司口中的“神庙”是部落神权的代表，掌控者自然是陈堪，除了陈堪还有大量祭司，神庙并不参与部落的管理，主要是负责祭神和文化传承。
部落的孩子在十岁的时候都可以到神庙中参加考核，要是考核过了，就能在神庙学习，神庙中可以学习各种基础的知识还有武艺，时间是两年，要是成绩很好才能继续留下。
能留下来的孩子，学完之后都能成为日后部落的中流砥柱，这点从陈堪最早培养出来的那十五个孩子开始就是这样，那十五个孩子中，有三个担任过共主，其他人也为玄鸟部落立下汗马功劳。
玄鸟部落的所有共主都是在神庙中学习过的，这已经成为一种传统。
神庙中学习的东西自然都是陈堪传授的，不过陈堪并未给出超越这个时代太多的技术，不是不能给，而是陈堪不想给，陈堪心中已经大概对于游轮这次的位面安排有所领悟了。
“哦，这人是谁？”才用了一年的时间就达到了明劲境界，这个孩子绝对是一个天才人物，陈堪很好奇。
“是一个来自黎族部落的孩子，叫做蚩尤。”
“蚩尤。”听到这个名字，陈堪嘴角一翘，心中暗叹一声“果然！”
“是的。”
“你将他叫来，我看上一看。”陈堪道。
“是，大祭司。”
一个披着熊皮衣服的壮硕少年被祭司带了进来，一个十一岁的孩子，和部落中一般的孩子比起来没有什么区别，不过在陈堪的感知下，他一身气血确实是达到了明劲的程度。
“拜见大祭司。”那个少年单膝跪地说道。
“你就是蚩尤？”陈堪看着这个在历史上留下赫赫威名的狠人，从长相上看，蚩尤并未有什么不同。
蚩尤不管是在神话上还是在一些历史传记上都是被魔化的存在，是一个不择不扣的大恶魔，有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。
其实这点也不难理解，因为最后的胜利者是黄帝，历史永远都是由胜利者书写的，所以记载自然要丑化这个黄帝的大敌。
以现代历史学的考古的成果来看，蚩尤应该是牛图腾和鸟图腾部落联盟的首领，和炎帝同属一个部落，和炎帝还干过一仗，炎帝被蚩尤击败之后投靠了黄帝部落，然后联合起来最后在逐鹿将蚩尤击败，统一了华夏。
“是！”蚩尤闻言点点头，有些不安地看着陈堪，眼中有点好奇，又有点惊恐。
“过来！”陈堪对他招招手，蚩尤不敢迟疑，立刻走到陈堪的面前，整个人显得很不安，手都不知道要放在哪里，陈堪笑了笑，伸手在他的身上捏了几下。
“不错，天生气血充裕，筋骨健硕，是个练武的好材料，蚩尤，你可愿意在这里学习更强的武艺？”陈堪问道。
“蚩尤愿意！”蚩尤看着陈堪，毫不犹疑地点点头。
“好。”陈堪笑着点点头。
蚩尤的身体素质确实是得天独厚，他就是传说中天生神力的人，即使没有学艺，只要营养保证，日后他也会非常强大，这也是为什么不管在神话还是在传记中，蚩尤都是战无不胜的形象，估计和他的战斗力有关系，甚至被黄帝尊为“兵主”。
不知道现在被陈堪传授武艺的蚩尤日后的战斗力会强悍到什么程度，不知道以后中华民族是不是还自称为“炎黄子孙”，要是蚩尤战胜黄帝，那说不定就叫做“蚩尤子孙”了。
随后陈堪经常指导蚩尤武艺，甚至还将改良的《横练十三太保》这门硬气功交给他，既然神话中说他铜皮铁骨、刀枪不入，那就试试咯，蚩尤也确实是适合练武，进步非常迅速。
他也没有一直呆在神庙，一年有三个月的时间在神庙学习，其他时间他回到自己的氏族。
这七十年间，天下的局势发生了巨大的变化，玄鸟部落继续强大，成为黄河下游地区的霸主，现在没有什么鸟图腾部落了，所以部落都被统一了，图腾都是“玄鸟”，内部有不同的氏族，就像中国有许多省份一样。
玄鸟部落还吞并了大量的周边部落，地盘扩大了两倍有余，其中牛图腾部落中最为强大的姜姓部落被灭了，一部分被玄鸟部落吞并，一部分投靠了有熊部落。
玄鸟部落是黄河下游的霸主，那么黄河中游地区的霸主就是有熊部落，有熊部落的扩张方式和玄鸟部落不同，玄鸟部落是吞并，而有熊部落则是联盟，只要你们这些部落认同有熊部落的领导权，那么就属于这个联盟的成员。
玄鸟部落的吞并方式有点像是秦朝的扩张，打下了就变成我的地盘，最终天下一统；但是有熊部落的扩张就像商朝，只要你认同我的共主的地位，那就行了，你就是联盟的一员，除了一同出兵讨伐，没有其他什么过分的要求，你原来是怎么样的，现在还是怎么样。
在这个时代，不能说哪个方法好哪个方法不好，有熊部落的扩张方式才是真正属于这个时代的方式，因为在这个时代的文化和生产力的情况下，这是最划算的方式。
而玄鸟部落的扩张方式，完全就是因为陈堪才出现的，有点吃力不讨好的意思，不过谁让玄鸟部落扩张的时候，陈堪的心态是“唯我独尊”呢，自然是使用这种最霸道的办法。
从人数上看，有熊部落联盟要超过玄鸟部落两倍有余，但是从战斗力上面来看，有熊部落无法在玄鸟部落手中占到什么便宜。
早在十年前因为扩张，玄鸟部落和有熊部落的领地就出现了接壤，时不时的会发生一些小规模的摩擦和冲突，不过这些年来还算是比较克制，因为都是好收成的年份，大家都比较安稳，不过陈堪相信要是老天不给力的话，那么发生大规模战争的时间，不会太远了。
因此陈堪才有了教授蚩尤武艺的打算，陈堪想看看学了武艺的蚩尤，以后能不能改变“逐鹿大战”的历史，击败黄帝。
当然，陈堪做的仅仅就是教授武艺而已，之后事情发展会怎么样，就看蚩尤自己了，他能不能成为玄鸟部落的共主，都要看他自己的造化，此时陈堪自己只想静静地看着。 第八二三章 龙图腾
和陈堪学艺七年之后，年仅十九周岁的蚩尤，凭借着个人强悍的武力以及出色的战功，被部落共举为玄鸟部落的第十一位共主，这是除了陈堪之外，第一位靠着出色战功成为共主的人。
当然蚩尤成为共主有其必然性，因为明白人都看得出来，和有熊部落的战争已经不远了，有熊部落的强大是有目共睹的，现在玄鸟部落需要一个武力强大的共主来领导他们战胜有熊部落这个强大的敌人。
蚩尤在这样的历史条件下成为了共主，这就是历史的必然性和偶然性，要是蚩尤早出生或者是晚出生个二十年，可能共主的位置就没有他什么事情了。
蚩尤一上台，其他方面没有太大的变动，还是保持原样，他只是在军事方面做了大幅度的改革。
他首先征召了八十一个部落中的最强者，每个人带领一百个强壮的战士，一共八千一百八十一个人，组成八十一只小队，每九支小队组成一个大队，成为玄鸟部落的常备军，除了必要的耕作和捕猎之外，每日不间断的操练，打造精良的武器和护具，囤积粮食。
八千多青壮年这在这个时代可是了不得的劳动力，即使是玄鸟这样的大部落失去这一部分劳动力之后也会对生产造成极大的影响，为了弥补劳动力的损失，蚩尤开始大量压榨奴隶的劳动力，让奴隶多做一些事情，奴隶的地位开始急速下降，生活的质量更是惨，家庭所有的奴隶情况还好，那些部落所有的奴隶简直是惨不忍睹。
当然并没有人为奴隶说什么，因为在这个时代，奴隶并不是人，在交易市场上，奴隶的价格还不如一头羊羔呢。
蚩尤上位之后，玄鸟部落和有熊部落联盟的冲突越来越多，冲突的规模越来越大，甚至局部发生过几次人数超过五千（包括奴隶）的冲突。
蚩尤上位第四年，战争终于爆发了，蚩尤主动进攻靠近玄鸟部落的姜姓部落，面对训练有素的蚩尤大军，姜姓部落不出意外的惨败。
自己的小弟被欺负，老大哥自然要出来说话，有熊部落召集联盟中所有的部落出兵，集结了一支人数超过两万的大军。
找个平原，双方摆开阵势，猛干了一场，最后蚩尤大获全胜，随后发生的事情就像是楚汉争霸的刘邦和项羽一样。
玄鸟部落的实力确实是强大，但是有熊部落联盟的成员实在太多了，不断地给蚩尤大军制造麻烦，最关键的是一开始蚩尤严格按照陈堪最早的那一套行事准则，顺我者昌逆我者亡，这样的后果就是没有部落投降，所有部落都在死磕。
有熊部落联盟的共主就像刘邦一样不断地集结军队和蚩尤打仗，前后进行了六次，每次都是以蚩尤大军胜利而告终，而蚩尤就像是霸王项羽一样到处救火。
吃了多次暗亏之后，蚩尤这才回过神来，必须要同意对方投降，组成一个部落联盟，这样才有可能击败有熊部落。
不过蚩尤回过神来已经有些迟了，不是说战斗力不行了，而是蚩尤的形象在有熊部落联盟中已经定型了，他是同意投降了，但是对方不知道啊，以为是一场阴谋，然后又是死磕。
在这个生产力低下的时代，粮食是非常宝贵的资源，蚩尤进行了一年多的战争，将玄鸟部落几十年的积蓄几乎掏空，至于战养战，那都是扯，所谓的以战养战就是拆东墙补西墙，最后的苦果还是要自己咽下。
虽然玄鸟部落的领地扩张了一倍有余，奴隶更是多出了几十万，但是生产能力倒退了几十年，无奈之下蚩尤只能罢兵，战争结束，玄鸟部落损失惨重，有熊部落联盟更惨，双方都需要时间休养生息。
毕竟这个时候蚩尤并非是封建王朝的皇帝，没有至高无上的权利，他是部落公民选举上去的，还要受到长老会的监督，无法独断专行。
陈堪在这场战争中唯一起到的角色就是旁观者，陈堪全程旁观中国历史上第一场真正意义上的大战从开始到结束，没有任何举动。
虽然战斗结束，但蚩尤的威名也在华夏地区传播开来，被称为“兵主”，战争之神。
这一次结束仅仅只是上半场的休息，随后还有下半场，一样惨烈，这次蚩尤吸取上次教训，吸纳一些部落的投诚。
最后的结果依旧是没能分出胜负来，这次问题是出现在玄鸟部落这边，南边的百越部落北侵，这是发源于南方山区的部落。
他们北侵不是为了争夺地盘，而是为了抢夺物资和奴隶，战略也很简单，就是抢完救走，蚩尤无奈只能退兵，调转兵锋和这些“山贼”决战，面对这些熟悉山地的游击专家，蚩尤也是没有什么特别的好办法，虽然大胜了几场，但是灭不绝。
蚩尤退位之后，玄鸟部落和有熊部落双方达成共识，结成了一个联盟，才算是彻底结束战争。
联盟成立，首先一件事情就是要确立新图腾，最后决定从联盟中比较强大的部落图腾中选择一些具有代表性的部位，组成了新的图腾，这就是“龙”。
关于这个图腾，陈堪还插了一手，本来玄鸟部落要在这个新图腾中画上一双翅膀的，因为鸟最明显的特征就是一双翅膀，其他部落也没有意见，因为玄鸟部落最强大，这个是应该的。
但是陈堪在知道这件事情之后，立刻否决了这个方案，最后将翅膀变成爪子，否则想想要是日后看到中华文明的象征——龙，有一双翅膀，画面简直不要太美丽，陈堪表示无法接受。
对此玄鸟部落没人反对，玄鸟部落没意见，其他部落就更没意见了，最终龙有了脚，爪子也是鸟攻击的利器，也可以用来象征玄鸟部落的强大战力。
龙图腾的形成意味着华夏联盟的形成，整个华夏地区进入了相对和平的发展时期，华夏文明进入了一个喷发的时期。 第八二四章 王权
石井四郎在知道飞机被炸掉之后，直接一刀将那个电报员砍成两半，他为了防止被偷袭，还刻意在前面安排了一架飞机用来掩人耳目，但是万万没想到……石井四郎在知道飞机被炸掉之后，直接一刀将那个电报员砍成两半，他为了防止被偷袭，还刻意在前面安排了一架飞机用来掩人耳目，但是万万没想到……
“给我查，一定有内奸，给我查，还有命令松本，那些偷袭者一个都不能放过，否则他就自裁以谢天皇陛下吧！”
“是！”
此时突击队互相掩护，成功地在日本大部队到来之前跑进森林。
“这些家伙看样子是已经疯了啊！”
日本不仅仅是大量的士兵追进来，还有天上的飞机在侦查，而且乱开枪，这给陈堪他们的撤退造成了一些麻烦，谁都不想被飞机上的机枪或者是机关炮打中，那可不是开玩笑的。
“疯了才好呢，最好所有人全疯了，那样我们才有机会！”尼克笑道。
“也是。”
“好了，不要说了，赶紧离开这里吧，他们又要来了。”
“好！”
随着陈堪他们跑进森林中，皮特、艾德也和陈堪他们失去了联系，因为距离已经超过信号范围了。
两人还在埋伏，他们在等，希望能够等到石井四郎出现，这个是之前安排好的，在陈堪他们撤退之后，皮特和艾德在这里潜伏三天，要是三天之后没有任何收获的话，就去找雷布斯，他会安排皮特他们安全离开。
此时的石井四郎，在实验室中，看着时不时会抽搐几下的山田，脸色不是太好，要是现在陈堪再看见山田还不一定认识，因为从身高、体型上都发生了天翻地覆的变化。
“为什么他还在颤抖，什么原因？”
“不知道，我们也猜不出来，应该是体内的血液和基因失控了。”研究员小声地说道，他们一直在检查山田的身体，但就是搞不清楚是为什么。
其实这个是陈堪点穴之后的后遗症，本身陈堪就没有给他解开，他会颤抖不奇怪，再者陈堪选择的筋缩穴很特殊，即使是解开了，也会留下后遗症，就像是得了帕金森一样。
“有没有办法救治？”
“将军，我们……也无能为力了。”那名研究员低着头，不敢看这个一身煞气手提带血武士刀的石井四郎，他本来只是基地的一个小头目，管理着十几个人的小团队。
猎豹突击队入侵的那一天，他所带领的小队正在外面执行“圣战”实验，所以躲过了一劫，现在他很担心一不小心自己会被愤怒的长官砍成两段。
石井四郎也知道这个人在科研上只是个二把刀，但是在身边没有人的情况下，只能用他了。
石井四郎还算是克制，他很想一刀砍了这个家伙泄愤，但是现在这个情况，他要是想要重启研究，就需要各种人才，眼前这个人不能死。
“呼，尽可能的保住他的命，尽量的记录详细的数据。”石井四郎长长地出了口气说道，他对保住山田的命已经不抱希望了。
“将军，这个是从山田队长背后取出来的刀片。”另外一位研究员拿着一把刀片递给石井四郎，这个就是之前陈堪打进石井四郎体内的刀片。
“好锋利。”石井四郎拿起来看了两下之后说道。
“是的，将军，我们使用了已知的任何办法，都没有办法伤它分毫，他的硬度超过了现在已知的所有金属，还有一种神奇的力量，我们在猜想会不会是哪个国家开发出来的新型合金？”
“嗯，你们在研究研究。”说着将刀片交给研究员，他大概已经猜到了，应该是美、苏两国中的一个国家做的好事情。
因为现在有实力打造出这种金属的，就只有那么几个国家，英法这两个老牌帝国一个已经灭国了，还有一个被打得不行了，根本没有那个闲工夫派部队来这里，德国是日本的盟友，不可能做这事情。
那就只剩下美、苏两国，有这个实力和时间，还能将部队投放到这里，石井四郎更加倾向于苏联，因为现在对日宣战的就是苏联，美国佬那些掉进钱眼的人，只会想着赚钱，不会做这种激怒大日本帝国的事情。
至于雷布斯身边发生的那些事情，应该只是“巧合”，或者是苏联的阴谋，为的就是让日本和美国闹翻。
“一有进展，马上告诉我。”
“是！”
离开实验室。
“找到人了没有？”
“那些人跑进森林中，现在正在追捕。”
“知道是什么人做的吗？”石井四郎盯着他问道。
“不，不，不知……”那人结结巴巴，还没有说完，石井四郎的刀已经捅进他的肚子里。
“废物！”
搞了那么久的时间，到现在他们还不知道到底是谁偷袭了研究基地，到底是哪一方的人马，又是谁炸毁了飞机，他们是怎么得到情报的，一概不知，这让是石井四郎很火大。
…………
此时，德国，九头蛇实验室。
“厄斯金教授，这个就是最后的完成品吗，真是艺术品啊。”施密特看着玻璃柜中泛蓝的血清由衷地说道。
“是的，基本上已经完善了，但是还没有真正的试验过，具体的效果要实验数据出来之后才知道能不能推广。”
“这种血清有什么限制吗，和之前的血清有什么区别。”
“这种血清只要注射一次，而且对于注射者也没有太大的要求，对于人体的提升，这个还需要更多的实验数据。”厄斯金博士带着兴奋说道，他的理想终于要实现了。
“只要注射一次就行了吗？”施密特两眼不离血清。
“理论上是这样，不过之前实验的用量很少，具体数据还要进行进一步的实验。”
“佐拉博士，你认为呢？”
“还有一些小瑕疵，无关紧要。”旁边一个头大身矮，穿着白色大褂戴着眼镜的人笑道。
“佐拉博士，你这个是什么话，还没有经过试验。”
“但理论的计算不都是很完美了吗？”
“那只是理论！”厄斯金博士大吼道，闻言佐拉博士耸耸肩，没说话。 第八二五章 千年（一）
“君权神授”这是以宗教为主导的政治时期，君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法，意思是自己是天命派遣，在凡间管治世人，君王是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。
夏就是这样一个朝代，在《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命”。
启通过和神庙的联合，宣布自己的先祖就是神，自己是神的后裔，管理部落，而共主这个位置就是他们家的，“家天下”由此开启。
夏朝并不是一个很完善的国家，还是一个比较松散的部落，对于地方使用的是分封的方式，就像是当年有熊部落的那一套，你只要承认我共主的地位那就可以了，也没有什么必要的义务。
禹和启都算是比较合格的统治者，但是启的儿子太康就不行了，太康只顾游玩，不理政事，有穷氏部落趁机西进，其有位善射的首领后羿在夏民的拥护下夺得了夏的江山。
后来太康的孙子少康击败了有穷部落，史学家称之为“少康中兴”，夏又经历了十几代，最后桀登基，成为历史上第一任暴君。
从夏朝开始，中国历史上一个总是跳不出的诡异轮回就出现了，先是开国君王励精图治，随后国家开始走向衰落，要是在这段时间遇到一个明主，那么就会开启一个“中兴”时代，然后再次走下坡路，最后王朝灭亡，下一个王朝又进入这个轮回。
商朝同样如此，商汤在鸣条之战灭夏，建立商，一个鼎盛的奴隶制国家开启，商朝相比夏就更像是一个国家，形成了庞大的官僚统治机构和军队，还出现了甲骨文这种成型的文字。
商汤之后，商朝开始走向衰弱，等到了盘庚的当王的时候，迁都到殷，商朝开始复兴，因为新都城在殷，所以后世又称商朝为“殷商”，最后传到纣王手中，商朝灭亡。
夏、商两朝，千年时光，就这样过了，在这千年的时光中，陈堪没有仅限于华夏，他游历了亚洲、欧洲以及非洲所有存在的文明，诵读了一百四十多万遍的《黄庭经》。
商和夏一样，都是君权神授，都是在标榜着自己的先祖就是神，自己统治万民是合法的，但是这一套说法用了一千年的时间，忽悠了大众一千年，开始已经慢慢的站不住脚了。
为了统治的合法性，周朝发明了另外一种“君权神授”，这自己的政权寻找一种合理的解释方式。
君权依旧是神授，但是这次的“神授”有点不一样，神其实并非哪一个族人的祖先，神是至高无上的存在，神其实是选择一个部落的祖先作为自己在人间的代言人，如果这个代言人不合格，那就换掉。
一开始神选择了启部落的祖先作为代言人，但是后来这个代言人不合格，所以就换成商部落的祖先，现在这个代言人也不合格了，所以就选择了周。
因此周朝具有统治天下的合法性，周王自称为“周天子”，设立了非常完善的分封制，由此开辟了周八百年的基业，这是中国历史上存在时间最长的朝代。
陈堪易容成一个白发苍苍的老头子，无聊的在渭水边上钓鱼，最后被文王征召，最后助武王打下周朝天下，陈堪因公分封，时隔一千多年，陈堪再次回到出发点，分封齐地，处于现在的山东。
这次陈堪没有在外出游历，陈堪需要一段时间总结自己这一千四百多年的所得。
这一千四百多年，陈堪在华夏地区，当过普通人，当过神庙祭司，当过部落首领，当过奴隶，当过贵族，除了性别问题外，能体验的陈堪都体验过……
看过亚欧非大陆上所有的文明，从零开始建设起一个国家，也亲手毁灭过古老文明……
诵读了约两百万遍《黄庭经》，不断用《淬体诀》淬炼自己的肉身，重新思考过自己的武道，还多次废功重修……
一千四百年，很长。
《黄庭经》确实是有大用，一两遍没有什么感觉，但是读了一两百万遍之后，陈堪此刻的上丹田中的那座大山已经高不见顶了，山脚下的那条河已如大海一般，望不到边。
如果说现在陈堪上丹田中的那座山是泰山的话，那么风云位面的时候只是一座普通的小山丘，其中的差距何止千里万里。
因为高不见顶，陈堪也不知道那座山是不是继续增长，反而随着诵读的继续，不知道是不是陈堪的错觉，陈堪感觉那座山有变矮的趋势。
另外关于自身的修为，陈堪也意识到自己丹田之中的那颗所谓“金丹”其实只是气血金丹，而非自己一开始认为的武道金丹，武道金丹是凝聚了精气神三位一体，可是那颗金丹只是气血凝聚而成，最多是精、神两位一体，还缺少气，算不上武道金丹。
为了凝聚一颗真正的武道金丹，陈堪六次废掉自己的一身修为，七次创功重修，将精气神三者同修，希望能达到武道金丹，但是一直都未能如愿。
三十年前，陈堪第六次重修圆满，再次凝聚出一颗金丹，陈堪就结束了流浪返回神州，由西而回，正好就遇上了周文王，然后假扮了一次那个愿者上钩的老叟，当然不是姜太公，而是陈太公。
不知道日后的神话故事中，那个手握打神鞭、封神榜的封神人会不会从原来的姜尚变成陈尚。
完成大业之后没多久，陈堪又“死”了，陈堪“死”后，在东海上面找了一个荒无人烟的海岛闭关，希望总结自己这一千四百年的所得所感，能更近一步。
陈堪相信游轮让自己来这个位面，除了体验历史之外，一定还有其他的用意，至于是什么，陈堪也不知道，可能是为了让自己找到之后的道路，可能是为了让自己凝聚武道金丹……
但是不管为了什么，陈堪都决定呆下去，等什么时候心中涌出回去的念头才离开这个位面。 第八二六章 千年（二）
周朝虽然是八百年时间，但是却分为西周和东周，这纯粹是按照国都所在的方位进行命名，而东周又有一个更加响亮的名字叫做“春秋战国”。
而春秋战国时期最为出名的就是“百家争鸣”，如此一场文化的盛宴陈堪自然是不可能错过。
陈堪以不同的身份出现在不同的学术流派中，学习百家之思想，而且不仅仅在东方，还有西方，前后相差没有多久古希腊也出现了一大批的智者，陈堪为此甚至不惜耗费功力使用多年未用的御剑术不分昼夜来回奔波。
不是陈堪追星，而是陈堪纯粹想和这些先贤产生思想碰撞。
陈堪纵使有千年的智慧哪又如何，所谓的天才就是有那百分之一的灵感，灵感不是你闭关就能有的，这需要运气和机缘，作为一个历史学者，陈堪知道很多伟大的思想靠的是突然的灵光一现，就是那些思想家的洞见，这些人作为中西文化的启蒙者，绝对是得天独厚的一批人。
老子、孔子、孟子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德……陈堪一个都没有错过，而他们也没有让陈堪失望陈堪收获颇丰。
之后陈堪也一时兴起，自己竟然来到这个时代走一遭，要是不留下个名字那就太对不起自己了，所以陈堪自创了一“家”，不过并非教授国家治理或者天地大道，而是武道，称之为“武家”。
陈堪怎么说也是思考了将近两千年的武道，而且背后又有数个位面的知识作为支撑，构建起完整的武道体系轻轻松松。
其实这个位面的先民在早期就已经发展出了搏击技巧，其中一部分是玄鸟部落流传下来的，也就是陈堪早期教授的，还有一些是先人观察动物所得，要知道这些动物都是部落的图腾，为了宗教信仰啥事做不出来，学习动物的行为也是可以理解的事情，慢慢的这些就演变成搏击技巧，等到了周朝的时候，竟然出现了内功。
这是非常了不得的变化，要知道陈堪当初并没有传下内功的修炼方法，不是陈堪不想，而是传授不了，因为那个时候的人根本不懂经脉的概念，你如何传授内功，练一个废一个。
但是人的智慧无穷，陈堪在荒岛闭关结束之后，竟然发现有人身怀内功，虽然功法还非常粗糙，但这却是了不得的跨越，因此陈堪才有了自己搞出一家的想法，试图要集合整个位面所有武者的力量去探索武道。
陈堪要让这个位面的所有武者都帮自己去验证武道，说不定会有某个人就能灵光一现，将武道向前更推进一层。
陈堪没有偏心，传下内家拳和内功，陈堪将其分为外功和内功，其实很早陈堪就传下内家拳的练法了，但是随着时间的推移，内家拳的气血搬运之法几乎绝迹，现在内家拳只留下一个空壳和少量的理论，差不多就相当于体操吧。
主要是内家拳练起来太不易了，而且食物的需求量很大，在这个食物匮乏的时代，除了一些贵族之外，一般人根本练不起，加上内功的出现，久而久之内家拳就被束之高阁。
陈堪也明白这点，所以没有可以强求，只是传下一些简单的内功法门，还有一些武道理论，千万不要小看理论的力量，一个高屋建瓴的理论可是能指导我党建设新中国的。
陈堪因此被成为“武圣”，同时代的人将陈堪称为“陈子”。
战国是中国历史上最精彩的一个时代，各路高手在这个舞台上表演，展示自己的风采，儒家、道家、兵家、法家……各显神通。
陈堪自己并没有参与到这个大时代中去，陈堪选择名为“鬼谷山”的山谷隐居，自称为“鬼谷子”，在这里教授徒弟，传授各家学说，坐看天下云起云落。
本来弱小的秦国抓住了机遇，开始由弱变强，而且秦国的运气不错，通过变法、合纵连横等手段竟然成为七国中实力最为强大的，而中原的各诸侯国在不断的相互削弱彼此的实力。
最终千古一帝秦始皇登基，抓住这个机遇，平灭国内一切反对力量，最终一统六国，建立了中国历史上第一个大一统国家——秦。
可惜秦始皇太过于自信了，最终秦国二世而亡。
后人多说秦皇残暴不仁，其实也不尽然，秦始皇治理天下的逻辑其实很简单，就是将原来治理秦国的办法推广到天下，用治理秦国的办法治理天下。
秦始皇的想法是没错的，可是现在地盘大了，政策的实施就变得困难了，最终导致民生哀悼，怨声四起，加上原六国贵族在背后推动下，最终揭竿而起诛灭暴秦。
陈堪也见识了西楚霸王的风采，西楚霸王就是武家的传人，项羽和蚩尤一样练的是内家拳，同样是陈堪亲自传授武艺，不愧是原来就能在历史上留下赫赫凶名的门人，项羽天生神力，身体素质比蚩尤还要好。
之前说过，这个位面的元气和剑雨世界差不多，练内功最多就只能产生类似于陆竹、转轮王一般的高手，陈堪在剑雨世界仅靠着内家拳外罡初成的境界就能和转轮王过招。
而项羽在巨鹿之战时就是外罡大成的高手，而且练成铁布衫，刀枪不入，几乎天下无敌，以此他闯下霸王之名。
不过最后他还是败了，他逆时代而行，一心要恢复分封制，结果不断的有人挑战他的地位，人力有穷时啊，最后项羽输了，战死沙场。
不知道什么原因，项羽的内心深处非常恐惧秦始皇，他灭秦之后所做的一切就只有一个目的，那就是要将秦始皇的痕迹在这个世界上抹去。
他烧了阿房宫，行分封制，甚至废除秦始皇统一的文字、度量衡等一系列措施，只要是秦始皇设立的，他都要废除，以此来掩饰心中的恐惧。
最后还是叫那刘邦得了天下，虽然用时更长了，不过他依旧是建立了大汉江山。 第八二七章 顺手而为
“你当真可治奉孝之症？”
“曹将军要是不信，让在下试上一试不就知晓真假，反正奉孝先生也已经病入膏肓，你手下军医也都束手无策不是？”一个背着药箱郎中打扮的中年人说道。
“……”曹将军闻言眉头一皱，没有说话。
“奉孝先生身体本就虚弱，又随着曹将军征战四方，水土不服，加上这北地气候恶劣，多有奔波，曹将军若是想要等回到中原再做医治，恐怕是来不及了。”
“好，要是奉孝有个三长两短，我要你为他殉葬。”曹将军目视郎中，眼中说出来的威胁之意。
“哈哈哈，曹将军何必如此暴躁呢，带我去看看奉孝先生吧。”郎中却是毫不以为意笑了笑说道。
“嗯！”曹将军一摆衣袖，转身带着郎中走进军帐之中，还未进入军帐就能问道一股淡淡的药草味道。
在行军床上，躺着一个面色瘦黄的人，大概三四十岁，身穿文士服装，旁边有一军医在照料，看情况不容乐观。
“主公！”看到曹将军进来，那个军医连忙起身说道。
那个郎中也不客气，没等曹将军说话，径直走到那病人面前，看着躺在床上那人微微地摇摇头，嘴里轻声说道：
“你啊你，不听老人言啊，现在吃亏了吧。”
虽然声音不大，但是曹将军却听得清楚，闻言一愣，听这说话的口气，这个郎中和他的军师之前好像就认识，想到这点之后，曹将军对这个不知道哪里跑来的郎中突然就有了点信心，不过他也知道大夫诊治的时候不能打扰，所以就压下心头的疑惑。
只见那个郎中在药箱中翻找了一会，手中出现了一个针灸包，打开一看，上面密密麻麻的插满了细长的针，这些针有长有短不说，颜色还各不相同，可见其材质也各不相同，有金银铜铁等金属，还有几根像是木头和石头做成的。
郎中也没有脱掉那个病人的衣服，眼睛也不细看，右手快如闪电，登刻之间那病人的身上就插满了针，从头到腰，特别是胸口，更是如同点点繁星。
“奇迹啊！”那个军医在一旁目瞪口呆，口中不断的重复着这三个字。
郎中却没理会他，双手舞动，在针上或弹，或拈，所有针都抖动起来，这个病人的情况相当不容乐观，他的五脏六腑功能已经接近衰竭，这可不是开玩笑的，人的五脏六腑一旦衰竭到一定的程度，那么就意味着这个人的生机所剩无几了，可以说得上是回天乏力了。
但是这个郎中却以针灸刺激病人的心脉，加强了病人心脏的功能，而后依次刺激肝、肺、肾脏等部位，病人的脸色迅速红润起来，不过因为他本身的五脏六腑功能已经接近衰竭，这一手其实只是让病人回光返照罢了，如果仅仅如此根本无法治愈，最多不过十天，此人还是会死。
只见那个郎中左手抓住病人的手腕，一股强大的气血能量从郎中的身体内涌向那个病人的体内，所谓“气血足则身体壮”，郎中以自身强大的气血反哺病人的五脏六腑，让他已经衰竭的内脏功能重新得以恢复，并在体内形成阴阳五行循环之势，之后只要不断调养，他的身体就能恢复过来，重新焕发出生命力，这一手足可称得上是“夺天地之造化”。
在郎中爆发出强大气血能量的时候，虽然极少外溢，但是依旧被一个正要离开军营的魁梧大汉捕捉到，特别是当他发现这股能量竟然是来自主公的营帐之时，那人顾不得其他一跃而起，越过栅栏奔向主公营帐。
狂暴的气息引得众人侧目，几个将军见状一见，好似想起什么脸色一变，毫不犹豫地跟上，不过速度终究是慢了那个将军许多。
那人以极快的速度冲入营帐，护在曹将军面前，将曹将军整个人保护在身后，一脸严肃地盯着那个郎中。
“恶来，你这是？”
曹将军颇为不解地看着突然跑到自己身前的这个人，要不是他是自己的贴身侍卫对自己忠心耿耿，曹将军还以为他图谋不轨呢。
“师……师傅！”那个大汉却没回曹将军话，而是看着那郎中的样子，有些不可思议地说道。
“师傅？”这回到曹将军懵了，这是什么回事？
此刻那个郎中已经撤手，同时一挥手，将那个文士身上的针全部收回到自己的针灸包中。
“师傅！”
“恶来，好久不见啊！”那个郎中站起来看着跪在自己面前的将军说道。
“师傅，真的是你，呜呜，徒儿拜见师傅。”
“你现在可是将军了，如此哭哭啼啼成何体统。”那个郎中笑着说道，随后伸手将他扶起。
“师傅！”
“好，不错，这二十年，你这一身修为没有落下，反而进步许多，果然战场才是磨练武者最好的地方。”那个郎中拍拍大汉的肩膀感慨道。
“师傅，你这些年哪去了？”
“游云四方，四海为家，好了，不要将曹将军笑话，你这哪有天下第一猛将的样子。”那个郎中瞪了他一眼说道。
“不知这位先生是？”曹将军这才找到问话的空隙，要知道他才是主公好不好，现在搞得好像他是下属了。
“山野草民陈堪，见过曹将军！”
这个郎中正是陈堪，此刻时间已经来到了三国时期，面前这位曹将军就是赫赫有名的曹操，而恶来就是典韦，恶来是他的字，是陈堪给他取的。
陈堪在收他为徒的时候其实并不知道他就是赫赫有名的典韦，陈堪遇到他的时候，他年纪还小，不过七岁，陈堪看中的是他的天赋，所以就停留了十年的时间授他武艺。
后来陈堪才知道原来他就是典韦，不过这也不奇怪，典韦在东汉末年的武将中算是一个比较特殊的存在，不是因为他的经历，而是因为他的出身，正所谓“富武穷文”，学武是一件很耗费钱财的事情，但是典韦却是一个穷人家的孩子。
可是后来典韦却能跻身于三国顶尖武将的行列，由此可见典韦的天赋好到什么程度，也正是因此陈堪看到他之后才会起了收徒之心，陈堪悉心教导，典韦也不负陈堪的教导，仅用了十年的时间，内家拳就练到了化劲巅峰，只要完成“内三合”就能进入罡劲。
陈堪离开之后，典韦独自练武，随后加入张邈军队，后来被夏侯惇发现成为曹军一员，在战场上他将陈堪为他所创的硬气功练到圆满境界，甚至还因此突破境界达到了罡劲内罡境界，替代原来历史中的吕布成为天下第一猛将。
要知道当年的蚩尤和项羽一生都没能踏入罡劲的内罡境界，典韦却成了，其天赋可见一斑，不过老天却是公平的，典韦虽然武学天赋奇高无比，但是脑袋就比较不灵光，所以他只能当曹操的护卫，无法领军作战，不过也因此得到曹操的信任。
至于躺在床上的这个文士，就是曹操手下第一谋士，郭嘉，此刻曹操已经远征乌丸结束，彻底地灭掉了北方的袁氏势力，而郭嘉郭奉孝却因为长途奔波病倒了，在陈堪所知的历史上，郭嘉就这样死了，成了一个遗憾。
史书上通常说他英年早逝，其实在这个时代，他以三十八岁的年龄离世，也算不上早逝，这个时代，人们的平均寿命也大概就是如此而已。
陈堪出手救他一命，反正被陈堪改变过的历史人物已经不是一个两个了，不差郭嘉这一个，而且这一年诸葛亮出山，后世有一句话叫做“郭嘉不死，卧龙不出”，在这个位面，陈堪想看看两人的交锋。
这个时候几个将军一身煞气，拿着武器鱼贯而入，戒备地看着陈堪这个外来人…… 第八二八章 滚滚向前
“陈先生，您怎么在这里？”
“要是我不在这里，你就去该去和阎王喝酒了。”陈堪看着刚刚醒来的郭嘉笑道。
“这阴间的酒想来应该也是不错的，我倒是想要好好地尝一尝。”郭嘉不以为意地笑了笑，以他的智慧自然在第一时间就明白是怎么回事了。
“你还是老样子，都和你说不要喝太多酒，你这是自己找死啊。”
“喝酒死了，想来阎王爷一定不会吝啬给我一杯好酒。”郭嘉笑道。
和史书中记载一样，郭嘉确实是贪杯好酒，他在曹军中的官职叫做“军师祭酒”，这个职位并非之前就有了，而是曹操专门设立的。
“奉孝和陈先生认识？”
“主公有所不知，奉孝这一肚子的‘坏水’一半都是陈先生教授的。”郭嘉也只是对着曹操点点头，这样子丝毫不像是君臣，倒像是知己好友，曹操也不以为意，显然两人的关系确实不一般。
“好你个郭奉孝啊，我授你兵法，传你谋略，你竟然如此挤兑我，也罢也罢，我本来是拿了好酒的，看来现在只能是独享了。”陈堪叹了口气说道，说着就要站起身。
一听有好酒，郭嘉一点也没有大病初愈的样子伸手直接抓住陈堪的衣袖，急道：
“陈先生，陈先生，奉孝刚刚醒来这头昏脑花有些不清醒，胡言乱语了，陈先生授业之恩奉孝铭感五内……”
“你个郭奉孝啊！”陈堪没等他说完指着郭嘉摇摇头，想起了一句千古名言，“我从未见过你这般厚颜无耻之人啊。”
“嘿嘿，陈先生，这酒？”
陈堪笑了笑，背上药箱，走到曹操面前，从药箱中拿出两个瓷瓶，一大一小：
“曹将军，这一小瓶是我为奉孝酿制的药酒，一天一杯，不能多也不能少，喝完之后保证还曹将军一个生龙活虎的郭奉孝。”
“多谢先生。”曹操赶紧将小瓶药酒接过。
“至于这瓶！”陈堪说着，将瓶子上面的瓶塞拔起来，一股沁人心脾的酒香从瓶中散发出来。
这是陈堪储存了千年之久的上品好酒，陈堪已经在这个位面呆了三千多年了，从玄鸟部落开始，陈堪就酿酒储存于乾坤壶中，游历天下也在壶中储存了不少酒，虽然这瓶酒没有三千年之久，但是也足有千年，绝对是世间难寻的佳酿。
众人闻着这酒香，露出痴迷的神色，在场众人都是好酒之人，自然能闻出这是绝对的好酒，即使陈堪将瓶塞盖上，酒香也就充斥着营帐，将营帐中草药的味道完全掩盖了下去。
“恶来，这瓶酒为师就先放在你这里，要是奉孝这十天每天喝一杯药酒，同时没有碰其他酒，那么十天之后，你就将此酒拿出，和曹将军、奉孝共享，要是奉孝没有按我说的做，那就由你和曹将军喝了吧。”
“是师傅！”典韦一本正经地将酒接过来，脸上的表情非常严肃。
“曹将军，这十日之内除了这瓶药酒之外，万万不能让奉孝沾酒，否则性命难保。”
“陈先生放心。”曹操将目光中典韦手中的那瓶酒上面收回，对着陈堪点点头。
此刻郭嘉的脸色是崩溃的，有什么是比这个更为痛苦的折磨吗？
“典将军。”郭嘉一双眼睛盯着典韦，准确的说应该是典韦怀中的酒瓶。
“若是军师想要喝酒其实也是可以的。”典韦这个时候突然笑着说道。
“哦，当真？”
“是啊，这样十天之后，就少了一个分酒的人了。”
“……”郭嘉一副生无可恋的样子。
“哈哈哈哈……”
随后陈堪指点了一番典韦的武功，典韦已经练到罡劲内罡大成，看他的状态不出五年就能达到圆满，但是能不能突破丹劲，成为大宗师，这就要看他自己的造化了，这需要机缘。
见识了曹操手下的其他将领，夏侯惇、夏侯渊、张辽、许褚、徐晃等当世猛将，其中张辽还是出身“武家”，陈堪怎么说也是武家老祖，看到自己的后辈，多做了一番指导。
说起武家，因为项羽是出身武家，所以刘邦在击败项羽之后，就用政治手段抑制武家流派，武家因此大受打击，从显学变成了人人喊打的过街老鼠，武家一度衰弱。
是后来到了汉景帝时期，为了对抗北边的匈奴，汉景帝为了征召能征善战的大将才撤去了这些手段，武家才得以发展，虽然罢黜百家中没有罢黜武家，但是儒家独大之后，文人掌权，武人受到排挤，虽然不至于消亡，但是情况并不好，和汉代道家的情况有些类似。
当天晚上陈堪和曹操这个历史枭雄谈论了两个多时辰，聊完之后，陈堪在不惊动任何人的情况下离开了曹操的军营……
三国风云变化，陈堪还先后到孙权和刘备的阵营中去看看，治疗了一下周瑜的病，同时看看已经出山的诸葛亮，诸葛亮是陈堪当年留下的鬼谷子门派的传人，也算是陈堪的传人。
陈堪以一个旁观者的视角，坐看三国时代的风云变化。
曹操、刘备、孙权这三个人都是英雄，他们都想要结束这一场乱世，但是有些事情不是他们说阻止就能阻止的。
其实不仅仅是他们，袁绍等一众汉末群雄都想结束乱世一统天下，甚至包括董卓，在这个混乱的时代下，他们用自己的办法在做各种实验，但是最后无一例外全部都失败了。
司马家看似成功了，一统天下，其实还是没有，西晋统一天下纯属偶然罢了，西晋没多久也就灭亡了，天下重新陷入了战火纷飞的时代。
这就是历史的趋势，不可逆的，之前说过，从袁绍让董卓进京，一切都开始了，历史的车轮，谁也挡不下来。
汉以来的世家大族实力太过强大，汉王朝灭亡之后，为了自身的利益，他们是不允许有一个大一统的朝廷凌驾于自己上方，加上北方少数民族的大规模入侵，情况变得更加混乱。
国家不幸诗家幸，数百年的混乱，却有塑造了一个繁荣的文化时代…… 第八二九章 千年（三）
魏晋南北朝，政治很乱，国家很乱，汉民族很凄惨，特别是在北方的汉人那更是连奴隶时代的奴隶都不如。
在南北朝时期，出现了一个名词，叫做“两脚羊”，这就是北方少数民族用来形容汉人的，啥意思呢？
就是羊嘛，羊是用来干啥的，就是吃呗，汉人的作用就是这个，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。
但是就像春秋战国，混乱的政治局势带来了繁荣的文化，这是中国文化的一个很大特点，文化最为繁荣的时期，一般都是战火纷飞、国家纷乱的时期。
比如春秋战国时期，比如魏晋南北朝时期，比如两宋时期（此刻国家并未真正统一），比如民国时期，都是文化的盛世。
当然文化也有一些现在看起来比较怪异的，在南北朝时期，最为“怪异”的就是男风，这个时代的一些男人就像是女人一样，弱不禁风，胭脂水粉全部往脸上招呼，还搞断背山啥的。
除此之外，这个时代最为耀眼的两颗明珠就是玄学和佛学。
玄学是这个时代融合了道家和儒家思想而产生了一门学问，以道家思想为主，讲究天人合一、回归自然，比如赫赫有名的竹林七贤就是其中的代表，什么光着身子出门之类的事情，在这个时代并不少见。
因为道家主张的是极度个人主义的学派，他们有很多利己主义的言论，比如最著名的那句“拔一毛而利天下，不为也”。
意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不会去做的，不做损人利己的事情，但是也不会去做损己利人的事情，比如不穿衣服，这个内在的简单逻辑就是自己穿衣服是为了让别人看起来舒服，但是自己感觉不舒服，所以不穿。
当然一开始这种思想是非常璀璨的，不过后来就慢慢变味了。
这个时代中国的本土宗教道教形成，道教和道家是有极大差异的，虽然他们都推崇老子，这个时代出现了很多道教名人，各种天师就像不用钱似得出现在这个时代。
陈堪为了完善武道，也钻研过道教学说，甚至拜师葛洪，但是后来陈堪就放弃了，因为道教讲究“中正平和”，这和陈堪精猛勇进的武道相违背，陈堪最终只能将其当做是一种参考。
不过并非说陈堪在这个时代没有收获的，这个时代对陈堪来说是一个丰收的季节，当年陈堪传下武道终于见成果了，数以万计的武者，以他们的智慧帮助陈堪去探寻武道，葛洪、张道陵、达摩等一系列天才探索出陈堪之前从未看到的武学道路，给陈堪巨大的启发。
这个时代最大的赢家不是道教，而是佛教，佛家在秦汉的时候就进入中华大地，但是当时影响不大，真正开花结果是到了南北朝时期。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这一句诗，说尽了佛教盛景。
当初陈堪读书的时候，一直就想不通一个问题，为了这个问题，现实世界陈堪也去遍访佛学学者和佛家高僧，但是都没有得到陈堪非常满意的答案。
这个问题就是佛教是怎么在中华大地传播开来的，要知道这个时候中华大地的主流思想是以儒家为基础的家族思想。
身体发肤受之父母，曹操甚至能割发代头，不管这是出于什么目的，但是这个做法安抚了军心，由此可见古人对于头发的看法，但是佛教却要求剃发。
不孝有三，无后为大，佛教要绝七情六欲，不能娶妻生子，这是最大的不孝。
不孝有三，其二为家贫亲老，不为禄仕，意思就是家里贫穷却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝，而佛教讲究出家，也正好和它相违背。
如此有违儒家的伦理纲常的一种外来学说，这也是为什么汉代的时候，佛教也没能开枝散叶的原因，但是为什么到了南北朝时期，佛教就像嗑药了一样遍地发芽呢？
陈堪用自己的亲身经历，见证了一门“歪理学说”是怎么在一个文化迥异的地区站稳脚跟并发展壮大的，简单的讲佛教理论自身的可塑性，使得佛教学说能够依附玄学，同时又进行了一番本土化改革，最后站住脚跟的。
早期佛教将佛学称为玄学下面的一个分支，是玄学中的一门，在这点上佛教有天然的优势，这个时代玄学讲究的是“无”，佛教却有一个更为高深的核心，叫做“空”，“空”比“无”境界更高，通过不断地辩论，佛学在理论上站稳了脚跟。
至于那些有违儒家的做法，佛教的高僧也是聪明，他们不再这种小事情上面较劲，而是直接上升到核心观点上面，将自己的理论和儒家的理论对比。
简单的讲，就是不管是佛教还是儒家，我们讲究的都是治国平天下，我们是要改变世界的，我们的本质其实是一样的，是要造福全天下人民的。
这点和道家是完全不同的，道家是高度利己主义，但是佛和儒都是讲究一个舍己为人的利他主义。
在最核心的地方，佛学站住脚跟，什么剃头、不结婚这些都是为了拯救苍生，为了大我，牺牲小我算什么呢！
同时利用有些类似于现代社会的某些的传播方式进行快速疯狂的传教，在下层民众这里打开口子。
不仅如此，佛教还利用这个时代频繁的朝代更替，不断的寻找全新稳固的政治支撑，加上佛家教义在安抚人心上面确实是有好处，被统治者承认了，最终得以发展。
站稳之后，就自成一派，至此儒释道三教并立，一些能人志士开始寻求这三教合一的可能性。
这其中伴随着无数的战争和纷乱，等三教真正意义上并立之后，中华大地也迎来了统一，时间进入了隋唐时期。
战乱之后就是盛世，这是一个怪圈子，隋和秦一样，没多久就完蛋了，随后出现了一个堪比汉朝的鼎盛王朝——唐朝。
到这个时候，陈堪来到这个位面已经将近四千年了。
PS：明天就结束这个位面 第八三零章 体验人生和见证奇葩
经过了南北朝百年时间的积累，内功心法开始在民间流传开来，出现了一大批的武林高手，隋文帝在位的时候为了稳定，进行了一番打压，可惜隋朝太短命了，而且物极必反，到了隋末，武林人士的力量出现了爆发式增长，隋末群雄中不少反贼就是武林高手。
嵩山少林寺也正式在唐初建立，民间出现一个叫做“江湖”的词汇，唐朝并未打压武林。
唐朝的包容是体现在在各个方面的，对于武林也采用一种放养的方式，甚至一些武林人士都会参与朝政，唐太宗还召开了这个位面历史上第一次具有官方认可的武林大会，选举出一位武林盟主，号令天下武林，而第一个吃螃蟹的人就是陈堪。
在唐初陈堪当一个人人敬仰的大侠，行侠仗义，孤身一人单枪匹马杀入突厥汗庭，在万军之中杀掉了突厥大汗，闯下了赫赫威名，陈堪这个武林盟主是名副其实的。
退位之后，陈堪明面上金盆洗手归隐山林，其实是“转行”了，当起了恶人，什么大盗、采花贼、刺客等职业陈堪都做过。
陈堪曾经化身为河北绿林好汉之首，响应安禄山起事，拉着一批为非作歹的马贼，跟随着安禄山大军横扫北方，在安史之乱被平定之后，陈堪转而接受朝廷的朝招安，成为了一方节度使。
采花贼这种人人唾骂的职业陈堪也当过，武则天、上官婉儿和太平公主等人都是陈堪的功绩，陈堪还在当大盗造反之前从唐皇手中将杨玉环给抢了，也是赫赫有名的恶人。
混完江湖之后，陈堪进入官场，陈堪当过力挽江山社稷于危难之中的千古良臣，当过铁面无私的清官干吏，当过排除异己、祸国殃民的权臣，当做贪污腐败祸害一方的贪官污吏，当过横扫边疆的无敌上将。
还结束了五代十国的战乱，建设了一个强大一时的国家，成为皇帝，然后陈堪又亲手将这个强大的国家给毁了，不管是秦朝还是隋朝都是在第二代君主手上才玩完的，陈堪则是自己建国自己搞垮，也算是一个记录了，这个位面的历史在陈堪的干预下，已经变得和他所知中的历史完全不一样了。
后来陈堪再次造反当皇帝，这次陈堪去实践那些现代世界的制度，比如三权分立，君主立宪、银行等等，最终证明现在的中国缺乏这些土壤，最后国家又被搞垮了。
当过至尊无上的皇帝，也做过衣食无着农民；当过权倾一时的宰相，也当过无名的小吏；做过威震天下的将军，也当过脑袋挂腰上的小兵；几乎任何职位，陈堪都尝试过，太监陈堪都当过，一个缩阳入阴一切搞定。
陈堪将华夏的历史搞得是乱七八糟，陈堪自己都不认识了，做完之后陈堪拍拍屁股就走人了，不是离开这个位面，而是去祸害欧洲人。
随着各种体验，不说修为上的进步，陈堪的心境已经有了巨大变化，在这四千年间，陈堪也明白了风云位面帝释天那种感受，产生了蔑视产生唯我独尊的全能感。
但是随着时间越来越长，陈堪的体验越来越多，一切都在不断的变化中，变化最大的其实就是心境，现在的陈堪心境就好像和刚来这个位面的时候差不多，但是实际上这个过程陈堪用了四千年才走完。
有人曾经说过，看事物有三种境界，第一种是“看山是山，看水是水”；第二种是“看山不是山，看水不是水”；而第三种境界则是“看山是山，看水是水”。
第一种境界和第三种境界看起来好像是一样的，但是实际上其中的差距是天差地别，这个世界上最高境界和最低境界在表面上看起来是很类似的。
比如共产主义，其描述就很像早期的原始社会，但是两个社会的差距一天一地；又比如道家所追求的“赤子之心”，主张修炼到最后，心境就像是小孩子刚刚出生一样，所以叫做“赤子”，但是这只是看起来一样而已，小孩子之所以有“赤子之心”是他什么都看不懂，但是回归“赤子之心”的人，是因为他看懂了，是得道高人。
陈堪现在就是这种情况，从心境上看，此刻陈堪好像和四千年多年前没什么变化，但是其中的玄妙只有陈堪自己清楚。
到这个时候，其实陈堪已经感觉自己来到这个位面的所有任务都完成了，可以离开了，不过陈堪并未马上离开，而是前往欧洲，陈堪要去看世界文明史上的一场真正的盛宴。
你以为是“文艺复兴”，然而并不是，陈堪是为了看一朵奇葩，一朵文明史上的奇葩。
陈堪给这朵奇葩取了一个奇葩的名字叫做——不知道。
全世界所有的文化，虽然表现各不相同，但是其本质都是一样的，全世界的文化在一开始的时候都是“全知道”，简单的理解就是这个世界上的所有事情我们都知道，没有不知道的。
以中华文化为例，古人用阴阳五行来解释一切，举一个简单的例子，比如说中医，要是你生病了，但是一个老中医却没有治好你，那么你认为原因是什么？
是这个老中医自己不行，而不是“中医”不行，要是换成华佗这样的神医就行了，因为在中华文化中，就是认为全都知道，没有什么治不好的病，什么癌症啊啥的，通通可以治好的，之所以没有治好是因为医生不行。
这就是“全知道”，这是全世界所有文化的共同特点，无一例外，欧洲文化本来也是这样的，但是不知道从什么时候，欧洲文明在“全知道”这课大树旁长出了一棵小树苗，这棵小树苗叫做——不知道。
西方为什么之后能引领世界文化的潮流，为什么科技革命出现在欧洲，就是这个原因，因为承认了“不知道”。
因为不知道，所以就要去探寻未知的领域，去寻找答案，而如果是“全知道”那么就会习惯在先人哪里中去寻找答案，因为全知道嘛！
陈堪要去见证这朵奇葩的成长。